Mengenal Kirdjomuljo

KIRDJOMULJO

Sosok Kirdjomuljo adalah sosok seniman srubutan. Perjalanan hidupnya selama 70 tahun banyak sekali menghasilkan berbagai macam karya sastra dan seni rupa. Dari banyaknya karya seni yang ia hasilkan. tampaknya karya sastra adalah pilihan utamanya. Hal ini terbukti dengan banyaknya karya sastra yang telah ditulisnya. baik puisi, lakon, film, dan novel. Keterampilan Kirdjomuljo dalam berolah kata serta kecintaannya pada kesenian, ketekunan, dan kesungguhan dalam menciptakan karya

sastra, telah mendudukkan dirinya sebagai seniman cukup produktif pada masanya.

Dalam buku Kesusastraan Indonesia Modern dulam Kritik Dan Esei,. H.B. Jassin menyebut Kirdjomuljo sebagai penyair alam. Kirdjo adalah seorang penyair yang menyatakan perasaannya dengan mempergunakan alam sebagai gambaran jiwanya. Puisi Kirdjomuljo kaya akan bunyi, demikian kayanya hingga kita seakan ditayang di atas lagunya yang mempesona, tanpa bertanya-tanya apa maknanya dan ke mana kita mau dibawanya. Seperti halnya himne, lagu puja yang dinyanyikan, tanpa dimengerti isinya tapi punya daya magis yang menyeret mengayunkan. Akan tetapi, di sini kita tidak berhadapan dengan lagu puja terhadap Tuhan atau dewa-dewa, tapi terhadap alam, terhadap hidup, dan terhadap ciptaan Yang Maha. Observasi Kirdjo tidak hanya sampai pada pemantulan belaka. tapi senantiasa merangsang pemikiran yang terutama menggolakkan batin. Baginya kenyataan hidup adalah pertentangan adanya kehadiran, dan itulah kebenaran. Seperti yang ia sampaikan kepada H.B. Jassin melalui puisi yang terangkum dalam buku kumpulan puisi Romansa Perjalanan yang terbit tahun 1955 berjudul "Buat H.B. Jassin"

Dalam kemenangan keselip kekalahan

siapa terlalu memilih

akan datang di tanah pasir

Dalam kekalahan keselip kemenangan

siapa terlalu memilih

akan datang di tanah batu

Kita lahir dan menerima sekali waktu

alam, cinta, tangis, dan harap

Kita hadir dan menerima sekali saat

Kemenangan dan kekalahannya

Hanya dalam sadar dan yakin

Dari keduanya, lahirlah mesra

Dalam sikapnya Kirdjomuljo adalah seorang pengembara yang senantiasa didesak oleh keinginan menjelajah peristiwa demi peristiwa, daerah demi daerah, dan dalam hal ini ia adalah seorang pencari yang romantis, pencari hakikat yang tak kunjung temu. Kirdjo adalah manusia pencari yang panteistis dalam tanggapan dunianya, epikuristis dalam sikap hidupnya. Dalam keluasan hati kepenyairannya ia merasa sekeluarga dengan manusia di luar tanah air dengan siapa ia bercerita tentang alam dan kotanya, tentang manusia dan hidupnya. Demikian dalam "April", kenangan buat Lorca, penyair Spanyol yang telah dahulu pulang:

Bila waktunya kumenyusul kau

dari alam hijau ke alam biru

kubawakan kotaku dalam puisi

seperti kau meninggalkan ladangmu

……………………………..

…………………………….

Kau pemah lahir dan dewasa

pernah mendapatkan sayu musim

yang jauh, dalam dan hijau

memberat, percaya, dan kuat

Seakan lahirnya satu kejadian besar

hatinya sebagian dan bumi

cintanya sebagian dari waktu

bila mati bukanlah satu kematian

Dirinya kembali berpusar menjauh

kembali semua yang telah gugur

membentuk diri bulat-bulat

serupa kelahiran baru

Dalam bentuk lebih dalam

dengan wajah

berpancar alam sendiri

…………………………..

…………………………….

Aku tak pernah berkata tentang esok

apa yang berlangsung

itulah aku

itulah waktu

……………………………..

…………………………….

Mungkin kau pernah berfikir demikian

menerima alam tidak sebagai milik

sekalipun hari-hari ridunya mendesak

membuat kerinduan jauh

Akupun tidak menerimanya

Sekalipun hari-hari cintaku berpinta

aku tidak mengaku

sekalipun terasa sebagian dari diri

Karena pada satu saat

akan sampai saatnya berpisah

pudar segala itu

dari bentuk dan ujudnya

Kalau tinggal, hati dan puisi

Tinggal arti dan cinta

Dan salam yang terakhir

(Jassin, 1985:15-49)

Linus Suryadi AG mengatakan dalam buku Romansa Perjalanan yang terbit pada 2001, menilai bahwa Kirdjomuljo tidak mengidentifikasikan dirinya dengan suatu kelompok partai atau golongan. Dia pun tidak berpihak pada suatu rejim penguasa bangsanya. Selaku penyair. Kirdjomuljo berpribadi merdeka dan berprinsip kebangsaan, dia memandang konflik sosial dan politik pada tataran tragedi. baik 1945, 1948, atau 1965, dengan mata dan hati manusia yang berwarga Negara Indonesia. Prinsip kebangsaan pribadi merdeka Kirdjomuljo tidak berhenti pada sikap dan visi keindonesiaan. Dari titik itu dia pun mengarahkan pandangan dunia kepenyairannya kepada alam semesta. Oleh karena pandangan dunia kepenyairan tidak hanya monopoli Kirdjomuljo yang berkebangsaan Indonesia tapi juga penyair berkebangsaan lain dari negara lain maka terdapat pula salah satu sajaknya merupakan gambaran yang tidak jauh dari cita-cita pandangan kepenyairan Kirdjomuljo yang mendunia itu.

TIDAK ADA JALAN LAIN

Bila akhirnya harus terjadi ajalku yang terhina

Ujung tikaman sampai ke ujung usiaku

Tidak aku memilih jalan lain. Datang yang hendak datang

Mati seorang lewat seribu jalan

Tetapi jalan menuju kemurnian kemerdekaan'?

Jalan menuju kemurnian kebangsaan? Hanya Satu

Dan aku yakin cahaya itu memancar dari berjuta jiwa

Di tanah airku dan di dalam jiwa di dunia

1967

Pada salah satu bentuk pengucapan seni sastra lakon menurut pendapat Boen Sri Oemaijati dalam buku yang berjudul Bentuk Lakon Dalam Sastra Indonesia, Kirdjomuljo merupakan tokoh yang unik. Kegiatan teaternya di Yogyakarta sudah diakui. Kegiatan syairpun sudah tenar. Melalui "Penggali Intan" dan "Penggali kapur" yang diawali oleh "Nona Mariam", orang menilai Kirdjo sebagai seniman yang aktif menceburi dan membangun berbagai bidang kegiatan seni. Aktif dan menguasainya dengan pengendapan dan penghayatan. Jumlah 27 lakon membuktikan suatu prestasi yang bukan sembarangan.

Menurut Butet Kartaredjasa, seorang seniman Yogyakarta, Kirdjomuljo adalah seorang idealis yang mempunyai sikap dan keyakinan kokoh, yang oleh masyarakat acapkali dilihat dengan mata terpincing. Ia dianggap aneh, atau bahkan sinting. Ketika orang beramai-ramai berjalan ke utara, ia justru ke selatan; ketika ada kesempatan menjadi orang kaya, ia memilih miskin. Manakala orang ribut, ia malah diam. Ibarat permukaan telaga, ia adalah letupan-letupan kecil di permukaannya. Ia seorang idealis yang mempunyai rel sendiri ketika menempuh kehidupan dan kesenimannya

Pernyataan tersebut di atas dipertegas kembali oleh seniman Yogyakarta, Sri Harjanto Sahid, yang mengatakan bahwa Kirdjomuljo adalah pribadi yang sederhana, jujur, rendah hati, dan terbuka. Siapa pun yang mengenalnya secara dekat pasti tak akan lagi merasakan keanehan padanya. Mungkin ia menjadi tampak aneh justru karena kejujurannya yang luar biasa.

Dalam wawancara untuk acara Profil Budayawan yang diproduksi oleh TVRI stasiun Yogyakarta tahun 1991, pengamat seni dan budaya Bakdi Soemanto mengatakan bahwa Kirdjomuljo adalah seorang penulis puisi dan penulis lakon, seorang yang menulis dan berkarya dengan bersih, dan karyanya memberikan sentuhan-sentuhan yang lebih dalam tidak hanya terhadap perasaan tetapi juga pada pencerahan pikir.

Kirdjomuljo sangat menyukai penyair Spanyol Federico Garcia Lorca dan juga Khalil Gibran. Puisi-puisinya memiliki Romantismenya Lorca. Menurut Fred Wibowo ketika ditemui penulis pada 20 Januari 2000, kekagumannya itu ia tunjukkan dengan membaptis teman-teman seniman seperti Wibowo dengan nama Fred (Fred Wibowo) dan kepada Winarto ia baptis dengan nama Jasso (Jasso Winarto). "Kirdjomuljo seorang impresario" demikian Motinggo Busye mengatakannya. Artinya, problem-problem kesenian mendatang, pagi-pagi telah berhasil ia rumuskan. Seperti misalnya, dahulu ketika sastrawan belum memikirkan dan mensiasati dunia film, Kirdjomuljo sudah menulis skenario film. 1000 Kenangan adalah film yang membuat ia dikenal dalam dunia film. Ia mengawali, dan tiba-tiba berhenti ketika sastrawan beramai-ramai menggarap ladang baru itu (Kertaredjasa, 1988:45).

Kesabaran, kesederhanaan, dan ketekunan yang dimiliki Kirdjomuljo tampaknya telah tertanam sejak ia masih remaja. Kemampuannya yang demikian tentu tidak lepas dari bakat dan kreativitas yang dimilikinya, yang menurut Primadi Tabrani, bakat menunjukkan keahlian yang cocok bagi seseorang. Kreativitas adalah salah satu kemampuan manusia yang dapat membantu kemampuan-kemampuannya yang lain, hingga sebagai keseluruhan dapat mengintegrasikan stimuli-luar (apa yang melanda dari luar sekarang) dengan stimuli-dalam (apa yang telah dimiliki sebelumnya-memori) hingga tercipta suatu kebulatan yang baru.

Selain bakat dan kreativitas yang telah ada pada Kirdjomuljo, tentu faktor-faktor lain yang ada di luar dirinya sangat menentukan, seperti lingkungan pertemanannya dengan berbagai seniman terutama di Yogyakarta, beberapa pengalamannya dalam mencermati berbagai tempat bersejarah dan kesenian daerah. Lingkungan keluarga yang berkesenian serta profesinya sebagai pegawai kantor kesenian dan redaktur majalah. Pergaulan dan pengalaman hidup banyak sekali memberikan andil dalam hal penguasaan teknik menulis, melukis, semangat, serta kekayaan idenya.

Sumber: Jejak-jejak Kirdjomuljo, Ika Yuni Purnama, h. 65-75

DOWNLOAD tulisan ini KLIK di sini

Posted in: Tokoh Sastra